南宁测算很准的师傅，南宁市简称“邕”，古称邕州，别称绿城。西乡塘区是南宁市主城区之一，其面积大、人口多众多的区域。凭借优越的地缘优势，你可能听说过各种神秘的测算师傅，你有没有遇到过真正周易占卦比较准的大师？
厚文先生以其准确的预测能力和深入的占卦解析，赢得了广大顾客的深刻信任。
易经作为中华民族的瑰宝，被誉为“千古之宝书”。能够通过占卦来解读人的命运，预测未来的走向。
那么，我们必须采用怎样的方法研究测算占卦呢？测算很准的师傅认为应当把握以下几个要点。
一、从源溯流这是要求在明确易学发展史的基础上，推溯历史上有影响的占卦流派，归趋本源，博览群书。
这点可按四个步骤展开：
1.测算占卦研究的根本对象是《周易》经传，研究者必须熟读经传本文，明其大义，并结合考明《左传》、《国语》所记载的古筮例，以了解先秦易学的大体轮廓。
2.研读汉魏易家的古注。李鼎祚《周易集解》所存多。
3.观览六朝、隋、唐各家义疏。孔颖达《周易正义》多本于六朝易家的义疏。
4.参考宋、元以来各家的经说。宋人易说以朱熹的《周易本义》为重要，其他宋、元人经说多存于《通志堂经解》，清儒经说以《皇清经解》、《续皇清经解》中所收为多。以上几个步骤，强调研读古注；不从古注入手的人，必将“迷不知本源”。
但古代《易》注书籍十分繁多，初学者可能有无所适从的疑难。这里可以注意分清主次，即重要的三部书，应当先读通。一是唐代李鼎祚的《周易集解》，此书辑存了汉魏至隋唐三十多家易说，主于以“象数”解《易》，是研究象数易学的必读之书。清代李道平《周易集解纂疏》，对此书作了较详细的疏解，是研读此书的辅助参考读物。
二是《周易正义》，此书是魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达疏，代表了王弼扫象数、标玄学的一大重要易学流派的观点。此书收入《十三经注疏》中。
三是南宋朱熹的《周易本义》，这是《周易》义理学的重要代表作，注解简明通俗，适合于初学者研习。占卦大师认为这三部书读通了，事实上便把握了历代易学旧注的精要，而研究《周易》也就走上了正轨。
二、强干弱枝《周易》源本象数，发为占卦义理。研究易学必须以象数、义理为主干，所旁及的领域，如涉及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术及至现代科学的说法，都属于枝附。当然，把“枝附”砍光，只注意“主干”，也不是正确的方法。但我们应当抓住根本的“主干”，才能明辨“枝附”的可取与不可取的分别，以决定去取。如果不由主干而寻枝附，必将“浑不辨主客”。
三、以传解经在明确《周易》经传既相区别又相联系的基础上，应当以《易传》（即《十翼》）为解经的首要依据。经传的创作时代不同，两者反映的思想也互有差异。但《易传》的宗旨在于阐发经义，又属现存早的先秦时期有系统的论《易》专著，则不可不视为探讨《周易》六十四卦经义的重要的参考资料。马其昶《重定周易费氏学》引秦蕙田说：“以经解画，以传解经；合则是，而离则非。”就是强调用卦爻辞解析卦形符号，用《易传》解析卦爻辞。这一说法是颇为可取的。
四、测算很准的师傅抓住“象征”特色应当掌握六十四卦表现哲理的特殊方式——象征。《周易》的初应用虽是占筮，但它的本质内蕴则为哲学。前人讲象数不离义理，叙义理不废象数，可知两者本不能截然割裂；而“象”与“理”的结合，正是《周易》卦形、卦爻辞“象征”特色的体现。朱熹说：“《易》难看，不比他书。《易》说一个物，非真是一个物，如说龙非真龙。”（《朱子语类》）这里讲的“龙”，就是《乾》卦六爻爻辞所拟取的象征形象，其内在意义是用来象征事物的“刚健”气质。掌握了“象征”规律，有利于熔“象数”、“义理”于一炉而治之，可以较完整地挖掘《周易》的本质思想。
五、掌握前代《易》例《周易》研究中，含有许多特定的，与其他学科或领域的研究不同的义例。必须尽可能掌握前人出来的切实可用的易学条例。比如我们在第四章专门分析过的六爻居位特征、承乘比应关系及卦时、卦主、中正等规律，都是基本的《易》例。明确了这些义例，周易占卦比较准的大师认为有利于阐发卦形符号象征中所包含的“时间”、“空间”观念以及导致事物变化、发展的特点。
六、注意有关考古资料《周易》自产生之后，其学说的流传经历了数千年。这期间有不少资料散佚、流失，而在后代考古中又偶或有所发现。我们应当注意结合考古学界发现的有关《周易》资料，细密辨析《周易》经传的本来面目及易学史研究中的各方面问题。如近年出土的《帛书周易》，即是值得注意的材料。
七、重视多学科比较研究《周易》的基本性质是侧重于哲学，但其内容包罗广泛，有不少学科可以与之旁通，或直接、间接地受到影响。应当重视《周易》与其他各学科、各课题相互贯通的比较研究。如《周易》经传的文学价值、史学价值、美学价值、文字音韵学价值以及在古代科技史研究中的价值或对现当代科技的启示等，都有认真发掘的必要。至于《周易》与西方古代哲学的比较，也是颇有意义的一个研究方向。
八、吸收国外易学研究成果《周易》在中国是一部重要古籍文献，而它在国外的流传也是很早就开始了，并引起不少国外学者的研究兴趣。我们还应当注意国外汉学者研究《周易》的成果，吸收其可取的因素，以增进中外文化学术的交流。二十世纪以来，国外研究《周易》较有影响的汉学家不乏其人，如日本学者铃木由次郎、户田丰三郎、高田真治，德国学者卫礼贤（RichardWilhelm）、卫德明（HellmutWilhelm）父子，俄国学者舒茨基（Ю.К.Шуцкий）等人，治《易》成就显著，在国外汉学界享有盛名，他们的成果都值得我们取资参考。历史在前进，科学在发展。随着人们认识的不断提高，思维方式的不断更新，《周易》研究必将能够出现崭新的面貌。测算很准的师傅还应当看到，《周易》一书不中国古代文化的珍贵遗产，也是全人类文化宝库中的一颗奇异明珠——它的各方面价值，需要的学术界作出新的、科学的认识，以评定其在社会科学、自然科学诸领域中的历史意义和现实意义——我们相信，经过人们的深入研究、努力阐扬，《周易》丰富的思想内容必将在世界学术之林焕发出更加绚丽夺目的光彩。
那么，你可能会有疑问，为什么厚文周易八字测算的师傅们如此准确？这是因为师傅不仅具备深厚的学识和丰富的经验，他还不断学习和研究新的命理技术和方法与时俱进，不断提升自己的占卦水平，以确保为客户提供准确的预测和解析。